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飙明丽太极遐映青昊呈贶遥对乎三台效祥何惭于
五老克表 王德信
由元造在翼常瑞于尧年居房永叶
乎舜道 又景星见赋曰瑞本斯表祥光是含五纬知
让七纪怀惭与时俱明兮皇化齐 (第 47a 页)
然今南歌皆可合竹但不以合丝以北曲促而弦宜连
响也南曲则缓故难合耳若精论之皆可合也元美谓
贯酸斋马东篱 王实甫
关汉卿张可久乔梦符郑德辉
宫大用白仁甫元曲擅长但大江以北渐染土语沈约 (第 31a 页)
星之状孔昭
曭朗惟明疑沐其云露光芒振曜若击夫天飙明丽太
极遐映青昊呈贶遥对乎三台效祥何惭于五老克表 王德信
由玄造
唐敬括寿星见诗 玄象今何应时和政亦平祥为一
人寿色映九霄明皎洁垂银汉光芒近斗城含规同月
满表 (第 25a 页)
 种皆骈集一处者然当时唱赠之外又有吟叫耍词
 之外又有小说不知何以别之撮弄盖元人院本所
 从出也今自戏文外惟小说影戏社会尚有之
胜国词人 王实甫
高则诚声价本出关郑白马下而今
 世盛行元曲仅西厢琵琶而已西厢本元微之前人
 辩论甚核独蔡为牛婿绝无谓 …… (第 10a 页)
 等岂别一人或即金人以其北调之祖故引之耶惜
 其名字州里皆不可得且陶著书元末已谓董曲虽
 传能习者少则金元腔调亦自迥不侔矣 王实甫
关汉卿大槩同时第不详元何帝代要皆世祖 …… (第 13b 页)
 谓之嗓也观此关之为人可见王所赋词亦佳又以
 滑稽挑达与关善得非即所谓实甫者以先关卒故
 西厢记未成而关续之耶此事理极易推惜无他据
王实甫
西厢记为传奇冠北人以并司马子长固可
 笑不妨作词曲中思王太白也关汉卿自有城南柳
 绯衣梦窦娥冤诸杂剧 (第 14b 页)
周叙游嵩山记见会善寺中有元雪庵头陀茶榜石刻
字径三寸遒伟可观
钟嗣成录鬼簿 王实甫
有苏小郎夜月贩茶船传奇
吴兴掌故录明太祖喜顾渚茶定制岁贡止三十二觔
于清明前二日县官亲诣采茶进南京奉 (第 85b 页)
  词品(涵虚子/)
马东篱如朝阳鸣凤张小山如瑶天笙鹤白仁甫如鹏
抟九霄李寿卿如洞天春晓乔梦符如神鳌鼓浪费唐
臣如三峡波涛宫大用如西风雕鹗 王实甫
如花间美
人张鸣善如彩凤刷羽关汉卿如琼筵醉客郑德辉如
九天珠玉白无咎如太华孤峰已上十二人为首等贯
(第 91a 页)
》,说之祖也。《序卦》,序之祖也。溯流者,会须穷源。刘义庆,清言之圣也。罗寅中,小说之圣也。高东嘉、 王实甫,
传奇之圣也。后发者,终难方焉。又曰:六十四卦,无非逆数。《龙虎经》颇能窥豹,三百五篇,总曰无邪。灵均
《梨园说》明·汤来贺
梨园之设皆为无益,而古今所为判若霄壤者,何也。其用心之厚薄殊也。先年乐府如《五福百顺》、《四德十义》、《跃鲤卧冰》之类皆取古人之善行,谱为传奇,播诸声容,使儿童妇女见而乐之,皆有所向慕而思为善事,则是饮食歌舞,无非有益于风化。古人之用心如此,何其厚也。自元人 王实甫
、关汉卿作俑为《西厢》,其字句音节足以动人,而后世淫词纷纷继作,然闻万历中年,家庭之间犹相戒演,此恶
。及其谋乱,又泣拜止之,不听,故皆得免死。右街僧录澄远以预闻妖诈,决杖黥配郴州。内供奉官谭元吉、高品 王德信
、高班胡允则、黄门杨允文与怀政协同妖妄,皆杖配远州。入内押班郑志诚与能书问往还,削两任,配房州。入内
星之状,孔昭曭朗,惟明疑沐其云露光芒振曜若击夫天飙明丽太极遐映青昊呈贶遥对乎三台效祥,何惭于五老克表 王德信
由元造在翼常瑞于尧年居房永叶乎。舜道载美往牒今祥我邦观兹瑞之尤异,知景福之攸降当其次天关历牛斗既应道
黄梁梦》〈第三折花郎第四折红字李二〉

费唐臣
《贬黄州》    《斩邓通》    《韦贤籯金》 王实甫
西厢记》    《芙蓉亭》    《双题怨》《丽春堂》    《破窑记》〈二本〉《多月亭》
《贩茶船
《涵虚子·词品》《评诸家词》
马东篱如朝阳鸣凤,张小山如瑶天笙鹤,白仁甫如鹏抟九霄,李寿卿如洞天春晓,乔梦符如神鳌鼓浪。费唐臣如三峡波涛,宫大用如西风雕鹗, 王实甫
如花间美人,张鸣善如彩凤刷羽,关汉卿如琼筵醉客,郑德辉如九天珠玉,白无咎如太华孤峰,已上十二人为首等
。自金元入中国,所用胡乐,嘈杂凄紧,缓急之间,词不能按。乃更为新声,以媚之。而诸君如贯酸斋、马东篱、 王实甫
、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈,咸富有才情,兼喜声律,以故遂擅一代之长,所谓宋词 ……音。治相思十个,针艳爽之极。又出王关上矣。非舜耕咏睡鞋可比。
《西厢》:久传为关汉卿撰迩来,乃有以为 王实甫
者,谓至邮亭梦而止。又云:至碧云天黄花地而止,此后乃汉卿所补也。初以为好事者传之妄。及阅《太和正音谱》 王实甫
十三本,以《西厢》为首,汉卿六十一首,不载《西厢》,则亦可据第。汉卿所补商调集,贤宾及挂金索裙染榴花 ……过芙蓉,扣线脱珍珠泪,湿香罗袖,杨柳眉颦,人比黄花瘦,俊语亦不减前。
今世所演习者,北《西厢记》,出 王实甫,
《马丹阳》《度任风子》出马致远,《范张鸡黍》出宫大用,《拜月亭》《单刀会》出关汉卿,《两世姻缘》出乔